Rodrigo Contrera

2002-10-30T11:02:00.000-03:00

Estou prestes a começar um pequeno ensaio, para a Agulha, sobre Arguedas e Cioran.

2002-09-09T10:19:00.000-03:00

Maluf diz que irá levar "Rota violenta" às ruas; pergunto-me se existe Rota não-violenta. Ah, essa retórica.

2002-09-05T17:51:00.000-03:00

A política, no Brasil, é uma grande panela repleta de produtos em franca decomposição jogados lá dentro por um monte de desesperados a maioria dos quais mal tem o que comer.

2002-08-30T14:31:00.000-03:00

Algumas linhas sobre Unger, um professor metido a sábio / Por Rodrigo Contrera / Houve uma época - não muito distante, infelizmente - em que meus olhos estavam voltados para a terra de Tio Sam. Nessa época, eu reverenciava gente como John Rawls e achava que a suprema glória era conseguir vencer em Harvard. / Foi nessa época que eu encontrei o sr. Roberto Mangabeira Unger, titular em Harvard e teórico-mor do hoje candidato a presidente Ciro Gomes. Unger estava rondando a livraria Cultura do Conjunto Nacional com o seu neto - ao que parece - com aquele jeito macambúzio que só ele parece ter. / Já havia lido um livro e folheado outro de Unger. O professor, menino-prodígio que fez toda sua carreira nos States, é sem dúvida dono de vasta erudição (alemão, chinês etc.) e de pensamento original (se bem que não sei bem em que descansa tal originalidade). / Quando estava saindo, peguei o professor e perguntei-lhe sobre Rawls. Ele respondeu-me algumas coisas quando foi pego por outros basbaques que queriam a assinatura dele no seu livro "Paixão" (que ainda possuo, não li e hoje não quero mais ler). / Desde então, Unger foi pré-candidato à prefeitura paulistana (perdeu as prévias no PSB acusado de pretender filiar correligionários na última hora com o único intuito de aumentar sua votação). Sumiu por algum tempo, aparecendo agora como todo-poderoso (?) de um sempre oligarca Ciro. / Passados alguns meses da prévia à prefeitura, topei com o professor em uma banca na Paulista. Saí esbaforido perguntando-me por que é que o basbaque não ia comprar seu jornal na 5a. avenida. / Sei o quanto podem impressionar o currículo do professor e seus conhecimentos em quem vive de olhos vidrados na terra do tio Sam. Sei-o de experiência própria. / Acontece que cresci. Não acho que existam receitas milagrosas para países em crescimento e menos ainda acredito em transposição de saberes alienígenas que alienígenas outros consideram portentosos. Quem manda aqui são brasileiros de olho em suas próprias realidades. / Pois em política pouco importam pretensos sábios que sabem chinês tão bem a ponto de traduzir obras de pé. Em política importa saber qual a vontade nacional e como fazer para torná-la realidade. Para isso não é preciso sequer sair do próprio rincão. Quanto mais meter-se a sábio disposto a tornar-se tirano sem com isso dispor-se a pagar com a própria cabeça pelos erros que porventura venha a cometer. / © Rodrigo Contrera, 2002. / Publicado em http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.phtml?cod=11528&cat=Artigos .

2002-08-30T14:30:00.000-03:00

Quem já sabe, não quer mais perder-se / Por Rodrigo Contrera / "Ao longo dos anos, à medida que se vai trabalhando, a gente vai conseguido chegar perto daquilo que é uma espécie de essência das coisas" (Francis Bacon/ David Sylvester, A brutalidade do fato, Cosac & Naify, pg. 168) Acontecem momentos em que o desejo sim ainda existe, em que o amor sem razão permanece, em que o tesão sem querer enobrece aquilo que a outros envilece. Nesses momentos tudo o que era não precisa mais ser do jeito que fora para tornar-se aquilo que é, e pouco importa se o gemido de antes tornou-se apenas descanso, se o repouso de outrora mascarou-se no comodismo do agora. Não é mais o prazer a saída, não mais o esquecer a partida. É quando, então, o amor não tem nome, sobrenome, apelido, e a vida em piloto automático a si mesma se busca em meio a afrodisíacos, a silêncios expressos no olhar. É quando subsiste o amor, e é quando muitos homens se perdem em busca do não compromisso de antes, e quando altas mulheres dissipam falsas esperanças no ar contentes com o que não virá. Pois assim como a vida só vira destino tão logo acaba, a paixão só virá amor quando termina, e aquilo que se dizia clímax na partida revela a riqueza do despojo na chegada.

2002-08-29T18:56:00.000-03:00

O marketing político como restrição à liberdade do voto / Por Rodrigo Contrera / Bastou sair uma nova pesquisa na mídia para dar-me conta do efeito nocivo que toda atitude de marketing político exerce na escolha do voto, o mais fundamental ato do regime democrático. / A nova pesquisa a que me refiro é essa da CNT-Sensus que, hoje (29/8/02), confirma as do Ibope e Vox Populi, indicando uma queda da candidatura Ciro e um aumento da de Serra. / Eu já havia sentido o efeito dos ataques de Serra em Ciro em mim mesmo. Bastaram algumas frases pinçadas para Ciro, em meu íntimo, passar de cearense à la Collor para homem destemperado indigno de confiança. Entrevistas aqui e acolá, opiniõezinhas nada sutis serviram para corroborar a impressão. / Já disse e repito que irei anular o meu voto. Nada irá demover-me da minha falta de opção. Em suma, se para algo serve mudar minha impressão sobre este ou aquele, é para nada. Irrita, contudo, perceber o quão fácil é, para quem tem os meios e as técnicas, afetar minha noção do mundo com respeito a coisas tão particulares quanto impressões pessoais. / Agora o MEU CIRO é ISTO e não mais AQUILO porque - e somente porque - ELES assim querem. Agora, como corolário, MEU CONCEITO DE SERRA é superior ao MEU CONCEITO DE CIRO porque eles ASSIM QUEREM. Reverter conceitos como esse, nem pensar. / Do jeito que está, toda eleição é assim apenas pretexto para usar qualquer artifício tendo em vista qualquer objetivo. Com o pretexto de ganhar a eleição, faz-se qualquer ilação (plausível, é claro) para desmantelar uma imagem qualquer. Não importa se o Ciro é assim mesmo (e deve ser). Importa, em minha queixa, é que só penso o que penso porque ELES, agora, ASSIM QUEREM. / Bem sei que as ferramentas do marketing político existem, sob o prisma da campanha, para otimizar os esforços dos candidatos à conquista de postos muito concorridos e que não há nada de mal nisso. Assim sendo, o marketing político é apenas um instrumento racional que permite melhor atingir certos fins. / O marketing político, tecnicamente falando, é apenas uma ferramenta feita sob medida ao sistema democrático representativo tal qual o conhecemos, qual seja, o sistema segundo o qual a política consiste na disputa pelos votos do eleitorado encarado enquanto mercado. Tudo isso é decorrência do pensamento de gente como o saudoso economista Schumpeter, que de ingênuo nada tinha mas que não possuía somente esperteza. / Voltando ao marketing: se há algum problema em tudo isto que explano, esse problema não parece estar na ferramenta, ou seja, no marketing. Daí que o problema do marketing político está fora do marketing político. Onde? / Seria fácil dizer que o problema está na política. Tão fácil seria dizer que está na cabeça dos políticos. Ou no imediatismo daqueles que conduzem a campanha. Ou na mera busca de resultados. Ou, sei lá, na ausência de escrúpulos etc. e tal. / Que as campanhas como estão obrigam muitos a votar sem saberem bem para quê nem por quê, isso é meio redundante. Sabe-se mais do cabelo ausente da Patrícia Pillar do que se os candidatos são favoráveis à continuação do Projeto Alvorada (quer se informar? procure). / O problema está em que, ao usar fatos e expectativas, de forma manipulada, com o intuito de atingir determinados fins, os responsáveis pelas coisas como estão (e todos são responsáveis) reduzem a liberdade na escolha do voto. Apostam em que, no fundo, as coisas devem se manter como estão. Em que é preciso assumir que "as coisas funcionam desse jeito mesmo" e que por isso "a gente precisa agir como todo mundo". / Acontece que todos os candidatos, todos eles, no fundo, parecem, por cima de seu egolatrismo, sua ausência de escrúpulos em maior ou menor medida, querer deixar sua marca na história. Pergunto-me, então, olhando na história, nessa safada, se alguém de fato conseguiu deixar SUA marca assumindo as coisas tais como se mostravam. / De fato, pensando bem, não é isso que eles querem. / © Rodrigo Contrera, 2002./ Publicado em http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.phtml?cod=2238&cat=Ensaios .

2002-08-28T23:48:00.000-03:00

Acabou o obsceno, a humilhação veio para ficar / Por Rodrigo Contrera / Já que todos nós visitamos sites pornográficos, de vez em quando ou sempre (quem sabe), tá na hora de refletir um pouco o que é que eles significam nos dias de hoje. / Deixemos de lado aqueles que querem se masturbar, apenas. O que pode interessar quem, mesmo sem optar pelo esporte solitário, prefere perder tempo e dinheiro para ver sexo cru? / Há pouco, reparei, em um desses sites, com a inscrição "site obsceno". Não pude deixar de me espantar com o anacronismo da palavra. Obscenos são todos, porra. Como assim "site obsceno"? Acaso um site de sexo explícito pode ser alguma coisa senão obsceno? / Pois ser obsceno é ser indecente. Pergunto se nestes tempos bicudos alguém consegue achar programas decentes na TV aberta. Não à toa minha esposa acha que, noves fora, mais vale assistir os programas do Shop Tour, sempre coisa nova, algumas ofertas etc. / Voltando aos sites pornô. Uma característica cada vez mais presente neles é, ao que me parece, a proliferação de cenas de humilhação. Ora são fotos de "bondage" (amordaçamento), ora sexo grupal em que a mulher termina num banho de sêmen, ora cenas fingidas de mulher sendo currada etc. / Reparo então que se há algo que hoje parece merecer o rótulo de obsceno é justamente a humilhação. Afinal de contas, seja qual for a nação, o regime, a cor etc., há uma luta mundial contrária à humilhação, seja por via de guerra, fome, violência, discriminação etc. / Os sites pornôs vão contra a corrente, assim, por insistirem em endeusar o achincalhe, a violência, a humilhação. / P.S.: Endereço este artiguinho àqueles que ainda acham que vale tudo. / Publicado em http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.phtml?cod=11491&cat=Artigos. / Volto agora ao blog de sempre.

2002-04-29T03:27:00.000-03:00

Escrevo para matar de vez minha insônia. Conta-me ela que em seu pesadelo percebia que seu braço de repente escurecia, que suas costas enegreciam de repente. Conta-me o espanto com que via o vizinho ser apossado por sombras. Ela sonhava enquanto eu matutava e ouvia os periquitos, ao longe, assustado com alguma coisa qualquer. As multidões que viram e reviram os livros não conseguem me convencer que por eles mantenham algum miserável respeito, o menor que seja. Do outro lado do balcão, os mercadores parecem surpresos diante da paixão que alguns ainda conseguem nutrir a respeito de quem algo lhes diz de perfeito. Passeamos estupidificados pelo movimento, anestesiados pelas distâncias, tentando nos convencer de que esta Bienal não precisava ser apenas um enorme mercado persa. Pelo menos deu para achar o livro que a sogra pediu e outro, sobre Gauguin, para minha mãe que este domingo ficou sem nossas presenças. Chamem-me de traidor ou de qualquer coisa que o valha, não importa. Perco aos poucos o élan de ver graça naqueles que falam português tão direito. Bonito, é, de fato. No espectro todo do mundo, contudo, equivale - ao que parece - a especializar-se em mexer com perfeição os músculos atrás da orelha. Quem se importa? É patético. Envergonharia o Cioran se lhe dissesse o quanto suas pequenas histórias me atingem. A história aqui correspondente é a de ele, aos 37 anos, ter resolvido abandonar o romeno, como língua, ao se deparar traduzindo Mallarmé para o romeno. "Que absurdo! Para que traduzir Mallarmé para um língua que ninguém conhece?", teria ele pensado. Além do que, venhamos e convenhamos, o português sequer é minha língua materna. O paradoxo em usar o livro como chamariz em bienais faraônicas consiste em extirpá-lo de tudo aquilo que ele tem de mais precioso, qual seja, de sua inimitável capacidade de introjeção, de transmissão das mensagens mais intimistas por intermédio do veículo por excelência - a palavra -, exigindo-lhe o primado da transmissão instantânea de forma a cada vez mais privilegiar o consumo imediato. Aqui, escritores policiais B transformados em ídolos de multidões; acolá, mentes pequenas lutando por achar seu espacinho no bolso dos que pensam tacanho. Não deixa de ser sintomático que bienais sejam espaços por definição arredios a escritores com mensagem e leitores com sede e paixão. Compramos "Golias Injustiçado", de Ephraim Kishon; Dictionaire de la Langue Française; Gauguin (para minha mãe) e Hopper, pela Taschen; O Retorno de Rishi, de Chopra (para minha sogra), e "Conversaciones", de E. M. Cioran.

2002-04-26T13:01:00.000-03:00

E enquanto passa o tempo corrói nossas conversas. Meu interlocutor parece estar sofrendo. Conta-me o que fez e o chute na bunda que levou da garota. Contava-me sempre o que fazia. Surpreender nada me surpreendia pois bem sabia o quão pouco ele gostava de si. Quer anotar o que eu lhe digo, peço-lhe que não. Aviso-lhe que ah, se eu fosse amigo de sua ex-garota. "Você acha que iria escapar de mim assim, incólume? Você acha que eu não iria pensar em te enfiar estes pauzinhos quem sabe nos olhos?" Por pouco ele não chora. Mas lamenta, o que parece-me bom. Gosto dele, garanto-lhe. "Se não gostasse, você não estaria aqui, comigo". A garota ouve a conversa ao nosso lado, como quem não quer nada. Não sei o que quer, nem o que consegue. Levanta-se ao mesmo tempo que nós. Giro sobre si mesmo. Optar pelo ódio é optar por não superar a realidade, mas a ela subjugar-se com a desculpa de a ela resistir - desculpa, sim, pois o ódio estanca. Encarar o outro sob o ponto de vista daquilo que ele de fato é (ou pode ser) necessariamente acaba por atribuir-lhe um caráter patético em relação ao qual torna-se impossível resistir. Como deixar de ter pena (compaixão) ao assistir aos delírios alheios sob a clara perspectiva de quem, de fato, pôde e ainda pode optar entre o mundo real e o imaginária, entre a valentia e a covardia, entre o bem e o mal? Corrosões lingüísticas. Escrevi, ontem, "desenbarcam" no Quadro de avisos. Havia-o feito com "m", mas mudei para "n". Perco aos poucos a luta contra o português mal falado e mal escrito. Zombo e achincalho crases mal colocadas, mas como de praxe o feitiço agora me atinge. Escrevo "Entre amores e ódios regados a bala" e parece - incorretamente - algo faltar. É o erro, que se impõe, altaneiro. A Cris já mal agüenta quando insisto em que alguém prefere algo A outra coisa. Por enquanto, todo mundo - ou quase - escreve mal. Com a ajuda do Garotinho, não mais se saberá no Rio o que é - ou era - escrever bem. Os outros transformam "bambam" em sinônimo de "burro do bem". O cacete. "Creedence Clearwater". Quatro maganos idosos que se tratam como antigos colegas de escola e que parecem saídos de um filme qualquer ambientado no Texas de hoje. Sobem no palco, uivam, fazem acrobacias, parecem felizes. Não tocam mal, ao que parece, mas só passado, só passado, só passado. Jovens de camisetas negras levantam os braços e fazem gestos de chifrinho com os dedos como se algo estivessem apoiando. Mas cantam as músicas, de cabo a rabo. Nós, nem isso. O mais desprezível abjeto homem das cavernas sempre sabe quando gritar e quando falar com seguranças para proteger seu carrinho lindo. Bobinho. Não gostaria de saber que foi apenas o acaso o que o salvou. Os esforços do governo em derrubar a noventena da CPMF só fazem comprovar o quão necessário é transformar em pétreo tudo aquilo que realmente importa. E o banho que Christopher Marquis, do NYTimes, está dando em todos com sua cobertura do golpe em Chávez? Agora prova que os americanos financiaram os golpistas. Na dúvida, jornalismo é apenas isso mesmo.

2002-04-25T13:30:00.000-03:00

Quando a viagem não tem mais volta. Tendo a admitir a impossibilidade de [qualquer um] inculcar ponto de vista próprio e integral seja em qual for a área escolhida (humanidades, artes) pelas vias usuais (argumentos racionais, inovações derivadas dos cânones da tradição etc.). Um Foucault encontrou seu caminho próprio optando por opor-se a um ponto de vista tradicional. Dadas suas opções em vida, difícil seria compartimentalizá-lo, porém, apenas em seus trabalhos. O problema é que sua marca, hoje quase consenso, se por um lado tornou-se sua limitação, assim já era no exato instante em que ele escolheu seu caminho. Em "Improvisation" (ver texto sob minha rubrica em Poesias), Cecil Taylor define-a como "instrumento de refinamento" que captaria o "instinto escuro" (dark instinct) que bate em todo organismo vivo. Pergunto-me se o refinamento vem somente depois do entendimento racional e se a improvisação é necessariamente individual, em oposição ao grupo (sociedade). Convenço-me, lamentoso, de que aquilo que é particular é em seus limites intraduzível e por isso não tem como disputar com a racionalidade a compreensibilidade coletiva do mundo. O artista tem, sim, sua visão de mundo particular impossível/impassível de ser submetida aos primados da razão; como porém tal visão de mundo requer os limites de sua arte para ser expressa, não pode, em disputa com a razão, pretender à compreensibilidade universal; no máximo, ela pode tornar-se opção para todos e somente aqueles que conseguirem compreendê-la segundo os primados de sua arte (embora a limitação do meio também se aplique à razão, esta tem a precedência devido em primeiro lugar à universalidade da linguagem e ao domínio da educação formal). O homem racional dirige-se a todos; o homem enquanto homem a cada um. No dia-a-dia dos negócios do Estado, nota-se um denodado esforço para que eles devam obedecer a uma razão pública imutável à retórica. Contrária a esse esforço, a disputa de interesses busca a retórica e o procedimentalismo casuístico de forma a fazer valer os interesses de cada um em oposição a todos.

2002-04-25T10:20:00.000-03:00

Daqui não saio, daqui ninguém me tira. Com o PFL e o PPB fora da disputa pelo maior cargo, dá pena ver os contendores pró e contra o atual governo se digladiarem sem nada proporem e a tudo se disporem. Relativamente patéticas as críticas à suposta PRIzação do PSDB e ao maquiavelismo implícito (ainda não comprovado) do Serra: vindo elas do PFL e do PT sugerem certa unanimidade burra, como se sendo com eles a realidade seria diferente. Mais duro é perceber que mesmo passados tantos anos esses tucanos ainda subestimam a cabeça de toda a gente esfomeada que os rodeia. Reparem que a cobrança em cascata do PIS foi eliminada só na medida em que ele subisse de 0,65% para 1,65%/. Ao que parece, ninguém está nem aí, não é mesmo. Cada um, cada um. Os europeus que se preocupem com o auto-proclamado macho Le Penis (aliás, que figurinha). Nada me faz - necessariamente - seguir a cartilha de um Jospin, só mesmo o desprezo a um Chirac e a caganeira gerada por um Le Penis. Ainda sobre Jospin, quem viver verá os cagadores de regras franceses aqui desembarcando para melhor venderem seu peixe da exclusão social. Idéia$ próprias, aqui, só as apropriada$. Sem chegar a prever a derrota de Serra, entendo que lutador que só se defende tende mais a empatar do que a ganhar. Resta saber se o Lula quer lutar ou também implora para não apanhar muito. Se eu concordar com o Calligaris, hoje (25/4), na Folha, o principal problema dos padres comedores de criancinhas não é com seus paus, mas com sua contida vontade de poder. Não podendo trepar nem aplicar na prática os poderes de que a religião os investe, sobraria para os sempre mais fracos, em força e em consciência. Interessante, o artigo "PSDB e PFL", de Fernando Haddad, na Folha de hoje (25/4). Diz, em resumo, que o PDSB é, no fundo e na prática, o PFL teórico, ou seja, aquela "direita a serviço de", e o PFL, a direita para sempre, para nunca, apenas patrimonialista. E os programas de governo, cadê?

2002-04-24T23:52:00.000-03:00

Improvisação (Cecil Taylor) Traduzido por Rodrigo Contrera "A improvisação é uma ferramenta de refinamento uma tentativa de capturar o instinto 'escuro' cultivo do que foi aculturado de forma a aprender/apreender sua própria natureza em resposta ao grupo (sociedade) ouvindo em primeira mão o 'bater' que existe em cada organismo vivo". [Improvisation is a tool of refinement an attempt to capture 'dark' instinct cultivation of the acculturated to learn one's nature in response to group (society) first hearing 'beat' as it exists in each living organism]. [Retirado sem permissão mas com amplo respeito do CD: TAYLOR, Cecil. Air above mountains, Enja ENJ-3005 2, Conclusion]

2002-04-24T23:49:00.000-03:00

Emulações 1. O tempo começa a solapar as ainda insistentes persistências-pestilências do passado. Meus passos irrequietos são boas-vindas a um futuro que não consegue sequer se prenunciar. Fazem parte do universo filosófico academicamente aceito somente aqueles que ordenaram em cadeias de razão seus pensamentos sempre imperfeitos ou os poucos sortudos que, sem o saberem, tiveram seus insights deslindados por condenados a viverem ajoelhados em perpétua escravidão face a mortos tiranos em pensamento. A paixão tornou-se hoje um objeto temido e apenas agüentado nos meios acadêmicos em que o queimar etapas tornou-se mais do que rotina. A paixão dissolve argumentos e evapora convicções, daí o temor que desperta; mas como no fundo é a paixão o que mantêm de pé aqueles condenados que tanto publicam nas revistas para especialistas torna-se premente não calá-la (ao menos de todo). Colega, em aula passada, lembrou-se de O Ateneu (Raul Pompéia) ao comentarmos o ponto de vista de Durkheim sobre educação. A Cris diz-me haver lido o papel precursor de Pompéia em relação a Freud. Que eu saiba quem vem antes não anuncia o que vem depois. Quem vem antes simplesmente diz o que de direito em primeiro lugar e por isso deve merecer todas ou ao menos parte das glórias. Só "Dança das Cabeças" parece superar "Folk Songs" em empatia nas eternas tentativas por Gismonti de trazer o Brasil, só o Brasil, ao universo sonoro contemporâneo. "Timeless", de John Abercrombie, revela-me algo ainda indiviso quanto ao verdadeiro registro espiritual e sonoro da distorção eletrônica. O único alívio ao vislumbrar toda a penca de lançamentos em jazz no Jazzmatazz é adivinhar que a grande maioria é apenas saudosista ou trata a matéria musical apenas como meio de simples sobrevivência. 1 Meu método ao achar o título destas notinhas. Deixo o espaço em branco. Escrevo todas as notas. Passo-as em ordem "correta". A palavra (ou palavras) surge(m). Procuro o significado no dicionário. Em geral, bate. Escrevo. Emulação é um tipo de imitação.

2002-04-24T13:56:00.000-03:00

Devaneios eternos que permeiam o dia que passa. Toda maior insegurança só tem sentido quase se apóia na mais absoluta confiança em que nada merece confiança. Aquele que convive todos os dias com a maior insegurança de todas procura de todas as formas esquecê-la para rodar os seus dias em calma. Advém a derrota sempre que o tempo, o espaço ou os humanos obrigam-no a encarar o maior medo de frente, sem véus. O inseguro persiste, o medo também. Cumpria ser aceito por todos, nenhum menos que isso. Cumpria mostrar o íntimo e desvelar-se, por ainda acreditar em si. A busca conduziu ao paroxismo. Encontrado o nada, a extrema revelação só viria a cabo com a extrema degradação. Cumpria desenvolver o ódio no alheio para assim revelar-se, no pró e no contra. A eficácia da trama conduziu ao nivelamento por baixo do eu - e não era isso o que se desejava. A extrema degradação só tem sentido se enleva ao além-do-humano, se produz aceitação acima de qualquer rejeição. Terão agora de me aturar? A carência mal-trabalhada conduz inevitavelmente rumo ao desastre, de onde aliás ela provinha. Nada causa mais dor do que a convicção da eternidade de dor que é possível suportar sem sucumbir. Como pode ter culpa aquele de quem tudo de próximo foi retirado e a quem tudo de longínquo foi-lhe imposto, por água, terra, ar? Como pode carregar a cruz quem sequer sabe o que é carregar uma cruz, dado jamais ter sido sequer colocado no chão a andar? Correr não é mesmo que colocar um passo atrás do outro. Corre quem tem pressa; anda quem sabe viver.

2002-04-24T11:35:00.000-03:00

Cínico é o crítico inquieto consigo mesmo. Vivo como se sem parar eu dispusesse à minha frente todas as condições necessárias para dissolver os entraves à nossa vida para com isso eu simultaneamente fingir nada ver para assim não carregar o peso do apenas possível fracasso. O movimento interno (trazer os fatos para si) conduz a uma instrospecção mística, quietista e de recusa do mundo. O movimento externo (impor-se aos fatos) conduz a uma extrospecção que, quando não ponderada, deriva em extremismos da vontade e que, quando ponderada em conjugação com o movimento dos outros sujeitos, produz aquilo que se costuma chamar "tornar o sonho realidade". Os dois movimentos (interno e externo) não podem, por princípio, jamais ocorrer simultaneamente. O mundo como se apresenta é a tal ponto cindido por conflitos reais que só pode ser atitude de bom-senso repudiar, por inúteis, atitudes supostamente críticas defendidas em jornais etc. por sujeitos que se auto-intitulam intelectuais. Assim senso, a chamada "atitude crítica" tão defendida por grupos como os da Escola de Frankfurt acaba na verdade servindo para mascarar, sob rótulos abstracionistas, conflitos que, para os sujeitos imbricados, assumem cruezas nada abstratas e que, portanto, não podem ser resolvidos tal como os cientistas resolvem equações matemáticas. Quando os fatos falam por si, resta calar, nem que seja para não vestir a máscara do otário. Sugiro a coluna "Precisa-se de um Le Pen", do Elio Gaspari, na Folha de hoje (24/4). Sempre é bom jogar areia nos olhos de quem insiste em colocar-se no meio de campo. Atenção àqueles que abandonam o barco petista: Hélio Luz, no Rio, aquele vereador aqui no Estado. Para quem deseja prenunciar o que virá caso o meu sogro precise engolir o sapo lá. O Luz diz querer investigar desvios éticos na Benedita, ah, a Benedita. Quão diferente é ler os textos como textos e os textos como co-respondências! (Durkheim nos textos sugeridos e Durkheim em textos de correspondência ou de congressos)

2002-04-23T14:48:00.000-03:00

Enquanto eles me encaram, possessos. Os maganos dos departamentos cagam democracia enquanto se tratam com base nas inamovíveis conquistas do feudalismo. Escrito no sábado (20/4): E dá para ouvir falar em "razão comunicativa" após ler algo sequer sobre a defenestração de Bustani? Ainda sobre Bustani, escrito hoje (23/4): Desculpe-me o sr. Celso Lafer, mas caro ministro, o sr. é um b.... Os argumentos: se os EUA assumem para si a tentativa de desmantelar o multilateralismo, e se o Brasil não assina embaixo de tais esforços, o Brasil deveria, sim, ter-se esforçado urgentemente em manter o sr. Bustani no cargo da Opaq (ao invés de haver feito corpo mole). Pois ninguém precisa de mandado para defender que, no mundo, a soberania é, EM QUESTÕES DE DIREITO, de todos os países, pobres, ricos etc. em igualdade de condições. Como soberania é apenas uma e não se negocia, desculpe-me novamente, caro sr. Lafer: o sr. é mesmo um b.... Dá pena encontrar, hoje (23/4), o Luís Carlos Bresser Pereira na biblioteca consultando, às pressas, um livro de 1991 (!!!) sobre Delegação de Poderes (!!!) sob o patrocínio da University of Chicago Press (Chicago!!! Chicago!!!) para, ao que parece, não fazer feio em banca de doutorado. Escuta: tá certo, é difícil aturar o Le Pen, mas afinal querem mesmo democracia? Nunca é demais lembrar que, se por um lado a democracia grega era uma maravilha, por outro permitia a aplicação do ostracismo para quem abusasse (mal-usasse) seus recursos retóricos e, em casos excepcionais, a existência de certas ditaduras. Democracia sempre foi e será luta (cratos) e acarreta riscos, portanto. Sobre áreas irregulares (a Folha de domingo finge surpreender-se com 3 milhões de sei lá irregulares). Uma rodovia corta certa cidade rumo ao nordeste; outra rumo a leste. Decidiram então construir um aeroporto. A cidade ia para cima mas passou a ir para o lado. Houve quem lucrou. Os enganados entraram no golpe das escrituras centenárias pagas a preço de ouro e transformadas na mais eficaz maracutaia para tomar o que já era de outros. E o golpe continua, se bem que mais longe. Há de ser perguntar: O que é irregular? Sobre a Igreja e os comedores de criancinhas (ou pedófilos). Parece que o pessoal não percebe que tão logo o Papa deixar com a Justiça seus "carneirinhos levados" a Igreja terá simultaneamente 1) assumido nova e maior culpa em cartório e 2) aberto os meandros das capelas à visitação pública. Ao que parece, todo desempregado torna-se "pesquisador" ou "poeta" tão logo a bunda começa a doer.

2002-04-21T01:55:00.000-03:00

Exacerbações e exumações (1). Clonador "prova" que é competente porque diz que é rico e evita falar só para não enriquecer os outros. [Entrevista de Panos Zavos à Folha, este sábado, 20/4/2002] Nem a Universal conseguiria imaginar a Bíblia ordenando "não clonarás". [Idem] Diz-me a quem agradas e dir-te-ei quem és. [Sobre título emérito a Eunice Durham, ontem, na FFLCH]. Se cada um só defende seu peixe, só liga para o resto quem já morreu. [Sobre a ECA] Não é o "quê" que mais importa, mas o "como". Como pode ensinar alguém que sequer consegue demover um operário de fazer barulho rente à sala de aula? O cara que se vira sozinho sabe que é assim que funciona. Defenda os bostinhas e ganharás nomes de ruas e de pracinhas quaisquer. A mente teima em manter a calma enquanto o corpo manifesta tiques nervosos aos borbotões.

2002-04-21T01:53:00.000-03:00

Quando ao cadáver só resta exumar a si mesmo in vivo. Chega-se ao fim da vida quando unicamente nos resta exumar nossos desejos de forma a conseguirmos nos suportar. Há quem transforme o relógio em patrão, ocupando os tempos perdidos sem deixar porém de desperdiçá-los. Hegel tentou unificar a razão em seu Espírito Absoluto. Marx trouxe a luta à vida, ou a filosofia à terra, ao levar a dialética às últimas conseqüências. Weber constatou a separação das esferas de valor e a independência do poder no Estado, do capital na empresa e do sujeito na religião. O mundo tornou-se então desencantado. Lukács vinculou a totalidade à derrubada da burguesia pelo proletariado alguns anos depois de haver ocorrido a Revolução Russa em 1917. Os frankfurtianos identificaram o caráter meramente útil da razão instrumental conduzindo assim a razão a um beco sem saída. Habermas diz que a razão não precisa ser entendida tão incomunicável com as outras esferas e que a filosofia, havendo perdido a batuta, ainda pode servir como intérprete. Eis um pequeno resumo do atual estado das coisas, inspirado nas aulas do prof. Ricardo Terra (FFLCH-USP), para os eternos debatedores da razão. Triste destino esse o nosso: corpo, mente e desejos alimentados, resta-nos permanecermos sentados em frente à tela implorando aos notívagos da net alguma nota mais engraçada ou quem saber perspicaz para podermos comentar com nossas esposas ou colocar em algum site qualquer. Os tempos bicudos não recomendam debates tipo "esquerda"-"direita". O sinteco (diria ZPA) anda escorregadio demais, a hipocrisia em níveis insuportáveis impede qualquer singeleza, os terrenos baldios livres andam porventura tomados por vadios. Corroboro: a direita atualíssima vem se posando de chavões alheios como se próprios eles fossem; a esquerda em desespero parece buscar seu espaço enquanto eles ainda restam. Esperem até todas as legendas conseguirem chupetas nas tetas do Estado: direita tornar-se-á todo soporífero; esquerda todo maluco. So não entendo a cabeça daqueles que tiveram a vida toda para arrumarem alguém que tomasse conta deles e que agora, já velhos, sentem que o amparo lhes falta. Acaso ainda acham que existe almoço de graça? Braxton em Six Monk's Compositions (1987): simpático, acessível, consegue mostrar o que faz um original conduzir composições de outro. **** para o Penguin Guide.

2002-04-20T16:40:00.000-03:00

Para que servem estas notas tão particulares. Tento com estas notas aproximar meu mundo interno, que o individualismo insiste em exacerbar e que o sistema insiste em inutilizar, ao mundo externo dos fatos, que apesar de dominar o mundo na medida em que o homem domina a natureza mostra-se apenas como mix de desejos e contenções sociais, políticas, empresariais etc. Se o ponto de vista da crítica até Adorno havia sido o de lamentar as contradições da razão, a partir de Habermas passou a ser o de transformá-la (à crítica) em mera tradutora de saberes dados - é claro - por essa mesmíssima razão. Minhas notas visam comprovar que todo fato pode ser contextualizado em integralidade particular e que todo o discurso social dado como se fosse definitivo visa apenas desautorizar leituras aparentemente apoiadas em nada que a razão - tida como NÃO-PARTICULAR - poderia permitir. Para aproximar o mundo da vida ao mundo dos fatos é preciso, por um lado, desistir de encontrar saída independentemente dos fatos e, por outro, saber como subentender o mundo dos fatos ao mundo da vida. Isso só pode ser conseguido na medida da completa independência material (produção própria de artefatos artísticos ou não, via empresa ou não) e de legitimação (no âmbito do direito). Aqueles que dizem levar o individualismo ao último ponto possível páram na metade se por isso entendem em estender ao máximo as capacidades dos seres humanos particulares. Isso não é individualismo: isso é usar o homem enquanto objeto para conduzir a razão instrumental ao seu paroxismo. Aquilo que chamam propriamente de via mística é apenas a atribuição de um sentido particular e totalizante a um todo que, pelos meios usuais, perdeu todo e qualquer sentido. Estas colocações referem-se a todas as notas que compõem o blog http://contrera.blogspot.com e que venho publicando, sob várias denominações, no Usina de Letras tão logo consigo compô-las.

2002-04-19T01:01:00.000-03:00

Mais nada de mais sagrado. E ainda me perguntam o que achei do STF. E é sério. O governo planeja mal, admite, impõe apagão, provoca prejuízos, manda a conta, beneficia as empresas, que dizem perder, aí decide ajudá-las mandando novamente a conta. O governo impõe imposto que diz provisório, gosta da grana, quer renová-lo, demora, ameaça aumentar outro imposto, que se não arrecadar jogará o problema para ainda outro imposto. Prevejo: a CPMF passa até 2004, o IOF vai dobrar, o PIS também vai crescer. Isto é ano eleitoral ou todo mundo anda cego? Deveriam ser proibidas as aulas com professores cujos olhos imploram anuências do tipo "você entende quão importante é isto que me mato para explicar todo dia?" De que vale a transliteração de complicadas engrenagens se mal podemos convencer o faminto a consumir o produto final? As palavras andam em círculos enquanto os guardadores de lugar pavoneiam-se e os adoradores de morcegos revoloteiam ora próximos, ora distantes. O trem continua sua marcha e mal todos mantêm-se de pé. A dois amistosos da Copa, apenas um magano acompanha o jogo contra o Portugal de Figo enquanto atravessa a catraca da estação de trem. Começa a estiagem para os clubes cariocas que nem com cartolagem passam no Rio-SP ou na Copa do Brasil. Que irritação o Juarez Soares, quero o Kajuru de volta à RedeTV! Não será com ingênuos de beque que pararão o toque do Figo lá de trás do meio de campo. "Que desespero o dessas garotas que querem ficar mais bonitas", diz a Cris enquanto folheia a última Nova Beleza. Sem dica, era o último: "A Jazz hour with Cecil Taylor / Crossing", no Conjunto Nacional. R$ 7,50, gravações de 66, 73 e 74. O que mais esperar de um jornal cujo maior doador é o governinho de sempre? "FMI sobre a economia brasileira: boa e sólida", "Ameaça de IOF é para apressar CPMF". É o Estadinho de quinta, 18/4.

2002-04-18T22:30:00.000-03:00

Infâmias retocadas por detrás das cartas. Allende: al otro lado (Gran Diccionario de la Lengua Española). Jango: Salto que o cavalo dá, voltando-se para trás rapidamente (Michaelis). Allendango (ou allendjango): salto abrupto, voltando-se para trás, rumo ao outro lado (Contrera). Django: personagem principal de bangue-bangue à italiana. Se, como diz Jairo Nicolau (Carta Capital, Iuperj), desde 1842 a 1882 os analfabetos ricos votaram e por analfas os analfabetos pobres só o fizeram em 1985, a regra deve consistir em duvidar de 'novos' direitos até prova em contrário e questionar tudo quanto seja outorgado seja lá quando o for. Basta abrir a janela para os periquitos como que por mágica transmitirem vida a si mesmos e aos outros. O ser humano já distanciou-se demais da natureza para assumir comportamento similar. A naturalidade a que todos aspiram parece ser, em boa medida e individualmente, a aplicação ilimitada de todas suas capacidades e, coletivamente, a garantia de que as perdas para os perdedores não sejam de monta tal que façam perder o gosto pelo jogo da disputa das capacidades. Os vencedores, se por um lado são invejados, por outro precisam poder ser ignorados para melhor aturar as próprias ou alheias mediocridades. Aqui simpatizantes de "humanistas", poetas, gentes do povo: personas obscuras, repletas de orações coordenadas, subordinadas, ismos, de pseudo-heróis mortos de mortes naturais. Acolá antipatizantes de tudo quanto de complexo, de enigmático, consumidores de mensagens facilitadas, melodia, letra, refrão, letra, solo, letra, refrão, refrão, fim. Os primeiros ainda conseguem esgares surpresos; os segundos, só de desprezo. Todos só querem mesmo dinheiro e muros de concreto; os primeiros para coçarem tranqüilos; os segundos, para continuarem correndo afobados "No vaca yes drop". Enquanto a colega da Cris se vangloria de tocar o karaokê para atrapalhar os vizinhos e de zombar deles ao cantar "polícia para quem precisa de polícia", o peruano de Monte Verde toca seu sopro e vende Cds apoiados em karaokê em pleno Pão de Açúcar.

2002-04-18T09:45:00.000-03:00

Ninguém mexe nem mesmo na própria cumbuca. Colega, em uma entrevista com professor da USP: - Você não acha que X? - Peraí, quem disse isso? - Eu, ora! - Ah, não. Pega essa afirmação de algum autor que eu vejo se respondo. Uma pequena história envolvendo Mustafá Contursi, o chefão do Palmeiras. O Mustafá era um dos muitos que rondavam uma reunião de cartolas na sede da FPF (Federação Paulista). Discreto, eis que ele aparece à minha frente, com um olhar do tipo "e aí, tudo bem?". Não me rendo e desconverso: "e o senhor, quem é?" Amuo irresistível. Juca Kfouri escreve sobre o poder do porco na última Carta Capital. Atenção para os números que ele mostra. A verticalização das coligações ficou para hoje no STF. Os governistas querem adiar o julgamento para tirar da jogada o ministro Néri da Silveira, que se aposenta semana que vem. Sabedor da tramóia, Néri preferiu adiantar seu "não" à adin (ação direta de inconstitucionalidade) contra a aplicação do Código de Defesa do Consumidor ao sistema financeiro e avisar que, em caso de adiamento, adiantará também seu voto contra a verticalização. A Argentina parou finalmente de olhar para cima sem nada ver exceto regras para olhar para o lado. Cada qual em seu devido lugar, é a lei dos tempos de hoje. O sujeito vende um livro e sai por aí com o queixo no punho - punho no queixo - vendendo-se pensador. Quem leva um punho no queixo no ringue vale mais como apenas um homem em busca de grana.

2002-04-16T08:56:00.000-03:00

Entre amores e ódios regados a bala. Quem precisa mostrar a que veio hoje prefere mostrar a censura antiga a essa escrotice atual que amedronta todos sem ter alvo definido a priori. Desconfio de todo e qualquer levantamento sobre censura que não se origine de quem tem real histórico de luta contra toda e qualquer censura. Nota escrita no domingo, 14/4: Se Chávez foi derrubado, se não existe admissão de renúncia, se seus aliados retomaram luta que ele diria ser sua, o que houve na Venezuela vizinha foi golpe de estado, supressão da democracia, seqüestro de presidente em exercício democraticamente eleito e - até prova em contrário - há guerra civil no país. Atenção para se o governo brasileiro reconhece o novo governo. Estará reconhecendo tudo isso a que acabo de me referir. Nota, a respeito, hoje (16/4): Sabia que minha mãe iria descer a lenha "na bagunça". Condiz com ela. Há algo no latino-americanismo que leva outros a prezarem aquele que é derrubado tão logo ele o é. Algo como "Mataram o Che! Viva o Che!" E agora, José? Os meios querem fazer crer que o Chávez só voltou porque "os outros foram incompetentes". Desconheço o que aconteceu, mas essa mania de dizer que latino-americano é assim mesmo tem longa história de cucarachismo. Não antipatizo com o Chávez, mas independente disso ele é presidente eleito e, se deposto, teria de morrer no cargo. Não há por que torcer contra, seja lá quais forem seus amigos. Covarde é aquele que transforma seu medo em morte; valente quem transforma seu medo muito maior em vida. The Good, the bad and the ugly (Três homens em Conflito), de Sérgio Leone. A trama tem dois momentos de lirismo extraordinário. Primeiro: quando o feio (Ed Wallach), bandoleiro, reencontra seu irmão, agora padre, sabe da morte recente do pai, é defrontado face seu passado e presente, encara o irmão padre, recebe bofetada, responde com um soco que derruba o padre, que por sua vez se desculpa. "Eu fiquei do lado deles, com 10 anos, quando você foi ser padre. Virei bandido porque não agüentei. Agora, você só não faz o que faço porque não tem coragem", diz o "feio". Segundo: quando o bom (Clint Eastwood) e o feio (Wallach) chegam na linha de frente da guerra civil norte-americana, são informados de que a não derrubada de uma ponte vem causando milhares de mortes diariamente (os dois lados querem a ponte de pé), resolvem derrubá-la e dedicam o ato ao capitão confederado que, vendo seus homens morrerem, se embebeda e encara a morte no campo de batalha. O capitão morre sorrindo tão logo a ponte vira pó. O esperto Morricone claramente aproveitou tema secundário da trilha do filme para a posterior trilha de A Missão, de Ronald Joffé. The Thing (O Enigma de Outro Mundo), de John Carpenter, havia me deixado indeléveis impressões na adolescência. Eu devia ser burrico demais para achar Kurt Russell o máximo. Os efeitos ainda animam, se bem que a Cris só conseguiu mesmo rir. Há algo de H. R. Giger nos monstros. Agora, Morricone, cadê a música? Quem não entende de ódio pouco deve entender de amor. Tente falar jiu-jitsu enquanto atira. Não dá para ouvir.

2002-04-11T23:38:00.000-03:00

Lágrimas, tiros, o Bösendorfer do Cecil Taylor e a última da Núbia. Quem só pode me ler por vezes deve abominar a tristeza que parece dominar. Dificilmente conseguiria imaginar o quão fácil me é animar os olhos vagos, os intelectos acomodados, a velhice carcomida, a vontade de sorrir. Aquilo que me compunge mostrou-me ontem apenas mais exemplos. Se exulto com "o mais triste livro já escrito" (Lágrimas e santos, de Cioran), exultaria quem sabe mais - se merecido - com "o mais alegre livro já escrito" (sugestões?). O Vandré me conta que está ensinando rotinas administrativas a jovens em risco (Diadema, traficantes, simpatizantes e congêneres). A barra pesada não desanima esse ex-subgerente de banco que largou a boca chata para encarar os ferrados. Conta que 99% parecem ter algum jeito. Lamenta-se de dar maior atenção a quem lhe agrada. "Sabe o que é sentir o 'Socorro!' final no amuo violento de quem manda te fuder?" Sugiro-lhe que se dê mais para todos. Pior que ser preterido é sentir-se tratado com deferência apesar da preterição continuar. Pareço vislumbrar lágrimas enquanto sinceramente elogio esse meu bravo colega. A profe da Educação parece não mais conseguir me entender, noto-o em seu último olhar na sala de aula. Mal leio o texto de quem apesar dos pesares admiro, exacerbo as discussões no grupo da aula, é no que dá sentir-se deslocado enquanto corro em meio a calhambeques. O grupo contudo se anima. Gostam da lucidez e violência com que falo. A profe mal consegue aproximar-se. Otoridade qualquer dá-me real urticária. Ela continua tentando, eu também, mas ela não acredita, parece. Toda a vida do Cioran poderia ver-se resumida, em lucidez, a qualquer mero episódio dos diários de Getúlio. O Cioran mal consegue viver, na verdade ele não vive, morre deveras; como algo de pusilânime poderia acontecer a Getúlio? (como imaginá-lo a verter um poema? Sem o poder, jamais, é o que parece). O romeno mal conseguiria encarar, trôpego e com desprezo, qualquer um dos cupinchas do gaúcho; o gaúcho morreria antes de assumir-se decadente como o romeno. Cioran: que pena! que decadência! que mofo! Getúlio: que autoritário! que vitalidade! que distância! Cioran mantém-se distante por haver afundado em si para sempre; o Getúlio distancia-se por ir-se na frente de todos. Cioran parece querer explicar-se; Getúlio prefere deixar isso aos outros. Atraem-me ambos mas jamais em uníssono. Um é morte, o outro vida. A Venezuela está há três dias parada; os generais gritam fora! ao Chávez; morre gente nas ruas; tanques fingem atacar o palácio, e eu que gosto de política não pareço nem perceber. Há de fato algo de errado comigo. Os trambolhos do Cecil Taylor podem ser tudo, menos irrelevantes. Que impressão eles me causam! Dos meus, Olu Iwa e Air Above Mountains. Tava no Uol que a Núbia Olive conta no Guia do Sexo como foi sua primeira vez. Eu queria saber por quando foi sua última.

2002-04-11T10:56:00.000-03:00

Miseráveis grandezas. Debates acadêmicos costumam ser, ao menos na USP que conheço, encontros de cupinchas que usam seus títulos para jogarem confete entre si usando coitados como testemunhas. Sempre que alguém de fora é convidado, exige-se dele que mantenha o respeito daqueles que não sabem não possuir cadeira cativa. A derrota permite que o vencido questione se queria mesmo aquilo por que lutava. O vencedor jamais poderá fazê-lo, ao menos até ser derrotado. A derrota promove o auto-conhecimento; a vitória apenas o auto-convencimento. Quando se sabe que no fundo tudo leva a nada, entende-se os méritos inerentes dum e doutro caso. Independente disso, vencer é sempre mais reconfortante. Não existem vencedores morais. Toda queda, na medida em que carrega consigo auto-comiseração, é auto-consentida e provavelmente desejada. Pois o profundo lamento só pode advir de uma crença equivalente em algo que mostrou-se falso. Só deixa de acreditar quem no fundo só PRECISAVA acreditar para continuar existindo como tal. É diferente 1) aceitar derrotas pela via da probabilidade e 2) estar convencido de que os deuses são de barro, e que por isso é preciso ter cuidado. Toda derrota cujos pressupostos ficam em aberto emascula o espírito que deixa o tempo corroer os dias restantes. Em contraponto conceitual àquilo que foi dito, lembro-me do quão externas pareciam-me as conquistas que arrebanhava tão logo elas me eram concedidas. Como se eu trabalhasse anos para viajar a um país que, tendo-me recebido, não me acrescentasse mais nada e me fizesse morrer de tédio todo santo dia, perguntando-me incessante "era isso o que eu queria?". A maneira mais simples e rápida de tornar-se professor de uma língua estrangeira é casar com algum nativo(a) que já seja professor(a) e fazer da língua um instrumento ambíguo. O problema do cafajeste está menos em que todos o temem e mais em que todos o invejam. Todo homem de verdade não deveria precisar da linguagem. Como chamar de amigo aquele que só aparece quando lhe dá na telha? Como chamar de colega aquele que abraça quando não consegue mais fugir?

2002-04-10T16:50:00.000-03:00

Com os nervos em riste. Devia estar um caco de nervos para emocionar-me a tal ponto com o roteiro que fiz em francês, nas férias passadas, com base em The Köln Concert, do Jarrett. Só assim para atribuir a um acaso quase místico a - de fato extraordinária - coincidência entre frase musical e frase falada. Mas se exulto só de pensar em trazer o roteiro à vida em Flash, na própria web, invade-me a exasperação de precisar dizer o necessário somente de determinada forma. Submergir no lirismo vem assim acompanhado de um mais prosaico expelir os produtos, enfim. Os dias passam, os reais se vão, o perfeccionismo retém-me, ao não conseguir vislumbrar a avenida noturna nem o encerramento da peça. Não importa, enfim. Mesmo incompleto, eis que o roteiro nasceu em si formidável. Imagino quão decepcionados podem ficar antigos colegas ao lerem estas linhas (e as outras bem anteriores) e não conseguirem mais me reconhecer. Não o poderiam mesmo e principalmente em pessoa. O que terá restado em mim de um dos mais práticos e atilados profissionais da turma de 84? Não minto ao dispor-me como prova do estrago a que o pensamento vão pode levar. Claro que a fonte do problema foi outra. Mas como a ocasião faz a oportunidade, as máscaras viriam a cair na medida em que a vida, ela própria, se me revelava. Congratulo-me por havê-los esquecido antes, por terem se tornado nada muito antes do que eu. Já o corpo não aceita tão rápido aquilo a respeito do que a mente se considera satisfeita.

2002-04-10T13:16:00.000-03:00

Notas do subterrâneo. Perdi a chance de me tornar um discípulo para meter-me a driblar os percalços do caminho dos mestres. Discípulos obedecem; os mestres, por sua vez, não têm cartilha. É chato, muito chato, nascer aos 34. Quantos anos hibernando! Não ajuda, mas a maioria morre bem antes. O filhodaputinha acha que eu não procuro - e encontro - nos olhos de todos aquilo que com medo me escondem. É apenas questão de tempo encontrar nossos antigos camaradas na rua, dispersos de si, em busca de um canto em que possam se pendurar em paz. Não era sobre isso o tanto que o Zé falava: pendurar-se, pendurar-se, pendurar-se, que nem morcego, que nem vampiro? [J'aimerais sans restriction aucune la naïveté si on pouvait la distinguer toujours de la bêtise.] [CIORAN, E. Cahiers 1957-1972, Gallimard.]

2002-04-09T23:30:00.000-03:00

A bênção de ser qualquer um. É mérito de Bacon haver-se recusado a expor, em palavras, suas telas. Quem quer que ouse fazê-lo não deixa portanto de traí-lo. Em outro nível - quiçá o da razoabilidade - o mesmo se aplica a Cioran. Trair ambos os dois equivale - em seus próprios termos - a rebaixá-los, em meio e portanto mensagem. Agora que ninguém mais parece querer ser qualquer um, agora que a celebrização tornou-se roleta, nada pode recomendar mais a imersão íntima na indiferenciação aparente. A frivolidade atual anula a tal ponto os pusilânimes e faz explodir de ego os mais fortes que para escapar tudo mais parece valer - o crime comum sendo a via mais rápida e, por que não, mais eficaz. Pois o crime afasta as expectativas - frustradas ou não - e aproxima qualquer um àquilo que ele sempre foi. Se traduzir (explicar) Cioran é traí-lo, muito mais é copiá-lo, imitá-lo, até mesmo acompanhá-lo. Para ambos (Cioran e Bacon), o outro existe mas ou está distante (?) e merece ser violentado (Bacon) ou está próximo demais e deve ser afastado (Cioran). Para ambos, o outro é em parte sempre inimigo. [Henri Thomas m'a raconté, il y a bien longtemps, qu'il avait vu dans un cimetière un tombeau avec l'inscription: X:, né le..., mort le..., - et en dessous: Propriétaire.] [CIORAN, E. Cahiers 1957-1972, Gallimard]

2002-04-09T14:13:00.000-03:00

O paraíso dos descontentes. O desalento de Cioran parece-me ainda mais profundo que o de qualquer niilista. Aquele que em nada mais acredita - ou que "em nada" acredita - acalma sua busca, pára à beira do abismo sem nada haver encontrado - ou tendo encontrado seu "nada". Aquele que se vê em luta entre querer e a não valia do querer pára antes e depois do niilista. Pára antes por não haver sequer se fixado no "nada"; pára depois por hesitar quanto a continuar a jornada. Pois o impulso vital para ele inapreensível ainda insiste em impeli-lo: vá. Para onde? Apenas vá. Ir? Por quê? Para quê? Aceitar-se equivale a admitir que se prefere sem se questionar quanto a por quê. Negar-se consiste em questionar-se ad infinitum quanto aos motivos de forma a finalmente exauri-los da seiva cuja função única é revelá-la, à vida. Progredir na técnica sucede à aceitação do limite e precede à crítica interna. Não consegue dar impulso à originalidade intrínseca quem se aprimora na crítica antes de limitar a si próprio nem quem se limita após dar vazão ao sem-limite da técnica totalizante. O que seria de cada músico sem suas origens? O que seria de cada arte sem seus simultâneos impulsos para o alto - a expansão - e para baixo - a negação do não-próprio? Weber morreu resignado (Cohn) a não encontrar saída no mundo dos valores em conflito; para ele (segundo Habermas), só mesmo vontades férreas introjetadas poderiam encontrar, em si mesmas, respostas totalizantes. Tocar a vida. O sonho dos simples é o paraíso dos resignados ao caráter de peça. Os outros querem virar peça para poderem curtir o paraíso das peças. Só quem é peça consegue identificar o inferno tão logo sente o desejo de voltar a ser simples. Os governos privilegiam o mundo dos criadores de peças. Os simples detestam o Estado simplesmente por isso. Derecho a vivir en paz. Todo burguês poderoso tem pretensão totalizante por absoluta convicção de profunda ausência interna. O burguês menor, localizado, provinciano, pode no máximo querer dominar o quarteirão da família. Tênue demais é a distância entre o burguês menor e qualquer dono de armazém de secos e molhados.

2002-04-09T11:57:00.000-03:00

O paroxismo do covarde. O fracasso fecha portas do real enquanto em uníssono abre portas à percepção da intimidade. Mas tudo o que é íntimo intimida. O bravo guerreiro nada teme exceto a si mesmo; por isso prefere conquistar. A real coragem de quem consegue enfrentar o nada em si e no alheio não se compara, porém, à coragem em ato daquele que ainda acredita em algo e que por isso arrisca. A coragem de enfrentar o nada suplanta a vida; a coragem em ato assume a vida como se ela fosse alguma coisa definida: aposta em algo que não pode apalpar e que se esvai em meio aos dedos. Não sei mais quem é mais covarde: aquele que se nega a viver por nada haver ou aquele que opta em se iludir por não admitir o vazio em si. Intelectual é aquele que ainda consegue gritar. Veja, é fácil, diz o Biro do Cavaco. As posições da mão esquerda não mudam muito; o negócio é a técnica dos dedilhados na direita. Arrisca movimentos rasgados, vomito o histerismo da risada. É isso. Não SÓ isso. Tudo começa com violência. O mundo, o nascimento, o Estado, o dinheiro, a palavra. Não precisa assim permanecer; mas é preciso entendê-LO. Compreende e vive quem busca unir as pontas dessa cobra. A bofetada, o carinho. Mal pode amar quem não sabe o que é odiar. Dar as costas cria vácuos que nada mais preenche. Tudo tem seu preço.

2002-04-03T09:00:00.000-03:00

Começo com estas linhas meus comentários à rotina que me devassa, causa efusão e/ou me abomina. PFL, FHC e Billy the Kid: "Pat Garrett e Billy the Kid", de Sam Peckinpah, começa com Pat (James Coburn) velho, fazendeiro, xerife, conduzido pelos empregados, ameaçando fazer e acontecer. Tire já as ovelhas, assino, desassino, rompo contratos. [take Brasil] Serra é de direita, diz Ciro Gomes, porque "Eles podem tudo. A idéia é que podem subornar, podem aliciar, podem devassar a vida privada (...) No comportamento político, há falta total de limite ético ou jurídico da candidatura Serra. Isso é direita. Podem dizer o que quiserem, mas isso é direita mesmo" (Folha, http://www.uol.com.br/fsp/brasil/fc0304200209.htm). [take Peckinpah] Os empregados de Pat lembram-no de haver caçado e morto Billy the Kid. Pat encara, e daí. Matam Pat a seguir. [take Brasil] As investigações da Sudam corriam há tempos. Ao que se saiba, nenhum tucano botou os R$ 1,34 mi no cofre da Lunus. Até PROVA em contrário, foi o TSE quem decidiu a questão das alianças. [take Peckinpah, final] Preso pela primeira vez, Billy diz: "Você está em má companhia, Pat". Pat: "Mas estou vivo". Billy: "Eu também". Billy morreu antes. Pat levou anos para ser morto. Billy não precisou matá-lo. [take Brasília, Congresso, espelho d'água] Esse tempo todo, quem se levantou para DEFENDER o PFL? Alguém questionou FORMALMENTE a decisão do TSE? Estranha que a discussão agora seja apenas quanto a boas maneiras? [take Palácio da Alvorada] FHC esteve o tempo todo em más companhias; Pat só no fim. Billy não precisou matar Pat, embora tenha levado mais tempo. Ninguém botou a grana na Lunus; levou apenas mais tempo para aparecer. [take Paulista com Augusta] Na dúvida, o tempo sempre continua. Por mim, foda-se o PFL. Questionar regrinhas de boas maneiras esquecendo o que se quer (no caso, o poder) é apelar para uma razão que outros desde sempre abandonaram à truculência. Alguém nega? Saiam perguntando por aí. Para o PFL, querem saber, foi até brando. Fora, pusilânimes. Dica, sem jabá: Monk Alone/ The Columbia Solo Studio Recordings: 1962-1968. No SP Market, loja Harmony, R$ 17,50 (2 Cds).

2002-04-02T10:22:00.000-03:00

Fnac. Excessivamente estupidificado com a qualidade e quantidade disponíveis para conseguir aproveitar a audição dos CDs. Pulo de Inti a jazz, Cecil Taylor, Coltrane, Jarrett, Ornette Coleman, sem parar. Assoberbado pelo mundo, rendo-me ao desprezo que ele - o mundo - me oferece, ao me mostrar o mero fruidor em que me tornei. A saúde, bom humor e razoabilidade dos que me cercam me enfastia. Tanta beleza disponível em música e quanta ausência de paixão!

2002-03-19T11:17:00.000-03:00

Cecil Taylor - Olu Iwa (impressões). Profunda identificação. O exagero informativo do papa do FreeJazz proporciona raros momentos reais de concentração quase mística. Nada consegue interferir na mediação compositor-intérprete-ouvinte. Único real empecilho: a necessidade de não interromper, em hipótese alguma, a conexão. Basta sair da sala, por vontade própria - não por cansaço auditivo -, que o liame NECESSITA se romper imediatamente. Surge então, nesse exato momento, uma profunda sensação de decepção. O que subsiste do mundo que resta apresenta-se então para sempre inacabado.

2002-03-14T00:17:00.000-03:00

Pois enquanto aturo o Habermas que se mete, incansável, a discorrer sobre o Estado-nação - moribundo onde? - ou resumo em palavras de gente as sacadas lógicas do falecido Quine - linguagem de gente sempre nivela por baixo - ou aproveito o tempinho para traduzir todas, isso mesmo, todas as elucubrações do Cioran dispersas em seus Cahiers que queria ter queimado como muitos já o quiseram, de repente sinto, de repente sinto vontade de ir ao banheiro e levo comigo a Bíblia de Jerusalém para engolir, afinal viemos para dormir e cagar, não é mesmo, seu Beckett, digo, para engolir mais uma vez, no 105 dos Salmos, a narrativa tão chã desse povo de Iahweh tão animado outrora e vilipendiado nos milênios do calendário segundo a qual só mesmo confiando em Iahweh. Mas confesso. Prefiro assistir a Quinze Minutos.

2002-03-01T09:00:00.000-03:00

Abandono a vontade de dominar o mundo pela razão e abraço o desafio de adquiri-lo só para mim. Quanto aos outros, que escolheram a razão sejá lá por que motivos, basta-me zombar deles.

2002-03-01T08:59:00.000-03:00

Não podiam me dar o que eu queria. Eles ensinavam o saber do parafuso quando eu queria, sem sê-lo, fazer minha a máquina toda para com isso melhor fugir de mim. Sei que me iludo quando finjo me importar com o meu destino e o deles; pois tenho apenas medo de mim e raiva do mundo. Pois mesmo se todo o mundo me fosse dado de graça, eu o explodiria em êxtase só para mostrar quem é que manda.

2002-02-28T11:46:00.000-03:00

(Segundo registro de O livro dos meus gritos) Quantos anos suprimindo em mim os impulsos que me atingem de fora. Aqui dois negros somalis carregando - sorrindo! sorrindo! - sacos enormes - de sal? de batata? (Valor, 11/12/13 de agosto de 2000, A10). Acolá o desespero do encontro: coreanos se vêem após 50 anos. Rostos que explodem em dor. Dentes, abraços, gritos mudos que ouço através do jornal. (Valor, 16 de agosto de 2000, A9) Garoto mimado dando ares de empreendedor em seu próprio jornal puxa-saco. (Valor, 17 de agosto de 2000, B6) A história do prisioneiro húngaro Andras Tamas, esquecido por 50 anos na Rússia. (Folha, 12 de agosto de 2000, A15). O franco-atirador Chuck Mawhinney, 103 mortes, ensina sua arte em Baker City. (Estado, 13 de agosto de 2000, A23). Cego de mim, enterrei as emoções sugeridas para não mais sentir. As imagens sugeridas pelo Lúcio/Ramón/Érico para o Fumaça no Espelho trazem à tona a forma de recuperar as imagens. (Fim do segundo registro)

2002-02-28T09:15:00.000-03:00

(Primeiro registro) O A. chegou tarde. Esperou até as 8h um sujeito que sequer lhe prometeu serviço. Abatido, apesar do mesmo sorriso torto nos lábios. Só agora noto que para disfarçar a dor ele exagera com freqüência a própria competência. Cansado da vida, parece, insiste em depositar suas últimas esperanças em um Deus que diz havê-lo ajudado antes. Confiança cega. (28/2) (Fim do primeiro registro, ligeiramente modificado.)

2002-02-28T00:48:00.001-03:00

The Art Farmer Benny Golson Jazztet/ I Remember Clifford, Chicago/ New York, 1960, convencional sim, mas nada mau.

2002-02-28T00:48:00.000-03:00

Respondo à questão da socióloga usando artimanha silogística. Virtuais saudades do Marighela, o único com verdadeiros culhões (tirando o Bacuri)? (28/2) Meus culhões parecem não mais precisar ser colocados à prova.

2002-02-28T00:45:00.001-03:00

O livro dos meus gritos / A idéia não é minha. Cioran parece tê-la idealizado em 1957. Parou em 1972. Quem sabe os gritos escritos tenham saído suaves demais. (28/2) Suprimir os nomes por respeito.

2002-02-28T00:45:00.000-03:00

Então quer dizer que Anaxágoras foi o primeiro miserável por colocar a Razão como princípio de ordem e de harmonia no mundo. R. G. Bury, em Sextus Empiricus, Outlines of Pyrrhonism, vol I. (28/2)

2002-02-28T00:44:00.000-03:00

O conhecimento vem apenas com a familiaridade. (25/2)

2002-02-28T00:43:00.000-03:00

Mais extenso o texto/a música/a imagem, maior a perda do foco.

2002-02-22T11:31:00.000-03:00

Crônicas da Sucessão // Caras e bocas ou Quatro pequenos gestos // Dia movimentado na política da sucessão. Serra abandona o ministério da Saúde (olha a dengue) e brinca, com voz aveludada que só o poder consegue dar, não conseguir mais se emocionar como gostaria (não é bonitinho). Ciro Gomes (olha o Itamar) reúne-se com Brizola e, como geração nova "que tem tudo para dar", ufana-se do caudilho, altaneiro (não é ingênuo). Garotinho (olha a dengue, idiota) recebe Miguel Arraes e some, em pequenez, face o enorme coronel velho de guerras. Lula (olha o PL, quem diria) não se deixa falar em festa de filho de amigo mas mesmo assim transparece 'o que EU estou fazendo aqui?' em sudorese inexplicável. Tudo aquilo que a vênus platinada deixa-nos ver quando quer.

2002-02-21T21:34:00.000-03:00

A busca de respostas às questões básicas (o quê? como? quando? quem? por quê? etc.) permite a todo indivíduo "esquecer" sua própria (individual) ausência de sentido. Restam-lhe os impulsos do corpo, que quando refreados dividem a vontade e o sentido.

2002-02-20T12:03:00.000-03:00

O fim do ideal acontece quando percebe-se que para tornar o desejo realidade não é preciso nada demais, só vontade, direção e trabalho. Busca estados ideais de concentração quem acredita ter algo especial em seu interior. A mensagem certeira não se deve a estados de meditação, mas a trabalho duro - vivido - não mais percebido como tal.

2002-02-20T01:17:00.000-03:00

A tensão insuportável da ambição desmedida com a melancolia estupidificante do vazio sempre latente.

2002-02-20T01:09:00.000-03:00

Bacon e Giacometti: conectados pela corrupção do medium que alcança a essência.

2002-02-20T01:08:00.000-03:00

Essa chatice que é a palavra. Tantas usadas para tão pouco me dizerem. Tanto a expressar em tão pouco tempo sem mais paciência nenhuma. Tão poucos confiáveis, ao menos Argan dentre eles.

2002-02-19T16:17:00.000-03:00

O pessoal do Pasquim 21 parece querer voltar no tempo. (A idade média das figuras públicas tomadas como referência parece querer dizer que fora elas, nada)

2002-02-19T16:14:00.000-03:00

O poder público concedeu o domínio das carceragens aos presos (O poder resultante, embora ilegítimo, tornou-se efetivo tanto em presídios quanto em grandes cidades). Referências Dráuzio Varella, Estação Carandiru e Max Weber, Economia e Sociedade.

2002-02-18T14:51:00.000-03:00

"Bufallo 66" (Vincent Gallo): algo paira por debaixo da derrota. "Aguirre, a cólera dos deuses" (Werner Herzog): a vida afogada no academicismo europeu.

2002-02-18T14:49:00.000-03:00

Francês (dois dias): 7,45. Lógica II (um dia): 6,00. Se conseguisse me concentrar.

2002-02-18T14:48:00.000-03:00

A animação com base em The Köln Concert (Jarrett) não aceita o limite do minuto (Nenhuma obra vital aceita limites dados de antemão).

2002-02-18T14:46:00.001-03:00

Nada ultrapassa, em dor, a morte inesperada de um animal de estimação.

2002-02-18T14:46:00.000-03:00

Ainda sinto-me exasperado com o sofrimento daquele pequeno bagre preso na linha pelas farpas do anzol.

2002-02-15T07:49:00.000-03:00

"Amélie Poulin" ao menos consegue fazer todo mundo sair do cinema com um sorriso escancarado e cheio de dentes. Há quem exija mais.

2002-02-13T23:00:00.000-03:00

Obrigado ao Zorn pelas indicações. Muito longe dele, ando porém pela mesma praia. [Gracias a Zorn por sus recomendaciones. Muy lejos de él, lo acompaño en la misma playa.] (in portuguese and spanish)

2002-02-13T15:38:00.000-03:00

As experiências de George Lewis, trombonista, com o Voyager, localizam minhas pretensões, no tempo, ao fim da década de 80. A discrepância está em minha desconfiança em relação à máquina enquanto (re)criadora. Quem souber, diga-me onde achar o CD "Voyager" para primeiro ouvi-lo.

2002-02-12T23:29:00.000-03:00

Captar, à primeira vista, a qualidade de "Homage to Charles Parker" (George Lewis) parece não ser para qualquer um. Descontada a complexidade, a coerência de "Belonging" (Keith Jarrett) é patente para quem não se envergonha do coração. A qualidade de "Spy vs Spy" (John Zorn) exige mais de neurônios quando associados a tímpanos nada delicados.

2002-02-11T20:03:00.000-03:00

Os idiotas contam (1, 2, 3...) as conquistas do passado. Os idiotas reclamam que hoje nada é o mesmo.

2002-02-10T19:00:00.000-03:00

Não pode ser impossível conciliar a vida inteiramente civilizada com a luta franca dos fortes.

2002-02-10T18:56:00.000-03:00

Os cinco matrinchãs só vieram com a ajuda do sono. Mal-acordado, não os vi puxando a linha.

2002-02-08T16:46:00.000-03:00

Mal deu para o Abdias identificar três pontos de vazamento no banheiro de serviço. Imaginem quanto custaria fazer o mesmo no prédio. Imaginem na sociedade.

2002-02-07T14:53:00.000-03:00

Jamais tive tanto progresso em tão pouco tempo. Um estágio todo de francês em, quando muito, dois dias. Se passei ou não, isso importa só para o nosso bolso.

2002-02-02T15:11:00.000-03:00

No princípio, era o Verbo.